木质标识消费风潮背后的隐忧

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在标识行业提倡环保，崇尚文化内涵的当下，木质标识渐渐迎来了它的春天。尤其在与木有着不解之缘的中国人眼中，木质标识不仅仅体现了企业的形象文化升级，更代表着时代的文化复兴与环境设施文明和办公文化的进步；一块小小的木头有着这样大的影响力，看似因为某种跟风情结，而实质上却是阐述着人们在与社会的共同发展的途中所发现的文化‘附加值’。

为什么要说它属于‘文化附加值’？

一块木头，在生物意义上是没有思想和生命的。而在经过发现和阅读并依照其原来属性打磨、雕琢后，这块木头就有了属于自己的灵魂，成了可以为人们解读匠心思维的承载体。这个时候，我们把它的内涵叫做——文化附加值。

木质标识有了灵魂，有了文化附加值，在实际应用中就超脱了许多同属性的产品；于是乎，有一则二，中国人都是好学的，在这点上体现得非常明显。当然，这句话可褒可贬。小可亦是中国人，不能算其外，因此算自嘲。

跟风不是毛病。一个好的社会风潮，往往会让一个科学文化得以至高应用；然而不得其因的跟风和随意运用却会让原本良好的东西变为废品

木头的性格各异，世界上到底有多少种木头？应该说，地球上有多少种气候，有多少种土壤，有多少种水源就有多少种木头。每一种木头的构造都不是一样的，在环境适应上来说，它比人类还挑剔，不易掌握。因此，作为一个木质标识制造者来说，只有在熟透了木头的性格才能因地制宜的为应用者提供良性的服务；否则其反，不但白白消耗了资源，还将破坏自身原有的企业信誉。

现今的木质标识市场上，各种以‘文化’为代表的商品不胜枚举；‘中国文化’几乎快要跟烂大街的白菜有得一比，然而，一块木质标识如何能体现出繁衍、传承了数千年之久的中国文化？几句诗词，几笔名家题记？还是几个粗糙的榫卯？文化到底是怎么应用的？

说到这里，问题就有点多了！中国文化，她本身就是一个国家多民族文化的总和。在应用上，每一种文化都对应着无数的功能、典故、宗派、沿史承袭，在展现方式上，即没有一定的参数但又有理有据。比如最常见的榫卯，虽然都是鲁班发明的，但因着其后人遍布中国各个地方，再经过无数代传人的改良，也就使之同宗不同用了。

实木标识为什么一定要有文化？有人说，是中国人擅长琢磨文化。这话说的听着高兴，不过也也却如其是，几千年前咱们的老祖宗们就在木头上做尽文章，大到宫廷、房舍、亭台、牌坊，小到座椅、家具、器皿、把玩，甚至女子饰物无一例外。不仅做，还做得远远超出今天科技发达的流水线产品。依仗的无非就是对文化的信仰和对木头的钟爱。也是因此，木头才与后世的我们有了难以诠释的缘分。

言归正传。木头在标识上的文化展现是非常难的。太过繁复，则显得不够严谨；太过简单又不能承载文化的体量；既要厚重的底蕴，也要经得起规制的考量，这对于锻造者来说是个不易的课题。不仅要对应用单位的地域文化有着一定认知，还得对其气候温湿了如指掌，前面说过木头脾性大，稍有不慎再好的木质也经不起自然的折腾，试想下，谁愿意花个大价钱买一堆三年五载就成腐木的废品？！所以，经得起现实应用考验的文化，才算得上是文化。对着木头强说文化的，比‘无病呻吟强说愁’还令人愤慨，因为那是粗制滥造，是对木头的糟践，更是对文化的亵渎。

在无数次的以辩证思维论述木质标识的优点之时，我们也在反思着木质标识时代和消费风潮带来的忧患，更在不断的究其症结；譬如它对现代办公环境的应用匹配，对企业形象文化的影响，以及对中国传统文化的运用等等。

许多企业在更换形象标识材质的时候，都会考虑到清一色银、白、灰的盒子办公间是不是适用带有浓重古典气韵的木质标识？是的，如果在一个现代化气息的办公间悬一块匾额，或者安上一块浓墨誊写的科室牌，它会突兀的无以复加；万幸的是木头虽然脾性不好，但却胜在颜色繁多，并且纹理随着不同生长环境衍生变化，自成一系；再经过打磨、雕琢后莹润剔透，丝毫不亚于其他材质，在环境中逾加显得生动和灵气。

景区是迄今为止应用木质标识最多的地方， 当我们说‘木’的时候，首先联想到的便是郁郁苁蓉的山野，森林；往往这样的地方都是与景物有关的，但凡景区坐落就有了人们闲暇休憩的去处。而本性质朴、敦厚的木头总是成为景区标识应用者们的心头之爱，木秀于林，林承于木，没有再多的材质可以与之根深蒂固的契合媲美。一块木质标识，它的外形无需过多修饰，就能与自然融为一体，成为其中难能可贵的‘向导’。

在物质文明发展飞速的今天，木质标识逾加被人们所器重；尤其是随着‘复兴中国传统文化’的政策呼声响起，以政府为核心的实木标识应用单位日以递增，这与‘跟风’无关，更与任何政策文件无关，而是木头它本身的魅力所在。因为没有任何一种材质的标识产品可以和木头一样可以讲述这个单位的来龙去脉，以及那些快要被人们遗忘的历史峥嵘.......

中国的传统医馆是名声在外的，它将中国传统医学的的博大精深承袭的淋漓尽致；不仅仅在中国，在亚洲许多国家都依然昌盛，比如韩国、日本、新加坡等，不过他们叫‘汉医馆’。人们一提及中医的时候，印象里总会浮现出宽衣阔袖、眉须斑白的阆中先生，药香扑鼻、古色庄重的馆舍，以及与馆舍同气连枝的‘告示牌’，今天我们也叫它标识或者导视牌。

在铺设了这么多陈词之后，我们似乎都可以从中提取到这篇文章当中所透露的讯息，那就是木质标识从来都没有淡出过我们的视线，只是有很长一段时间我们企图追逐西方的复合文化，而忽略了木质标识它的本身魅力。

实木材质的标识固然是好的，但是也并非是任何地方都适用于所有木头。前面我们说过，木头的脾性不好，这说的是应用地温度、湿度与应用木头材质的综合匹配；而还有很多则是关系我们中国风水、易经等学术讲究的。

譬如阴沉木，山之北，水之南皆曰阴，一般将生于山北或秋冬生者称之为阴木。而阴木显然与阴沉木有异，阴木为生于地上之木，阴沉木则是久埋于地下之木。古沉木深藏于地下达3000年至12000年之久，有的甚至达数万年之久；更令人称道的是它不变形、分量重、密度高、不会被虫蛀，有的古沉木可与紫檀木媲美，堪称树中之精、木中之魂，故世人将古沉木视为避邪、纳福、镇宅的宝物。阴木虽好，却不是任何人都能用的，当中讲究也并非一二两句就能讲的清，此处略过了。

木如人性，如何用，怎么用，都是有其中源理的。用好了，诸事顺遂，事业如日中天；滥用，烂造则劳心劳力，最后徒劳无获。为什么我们今天有了这么好的科学工具，还要用那貌形粗糙的鲁班尺？为什么我们一直在重复着规制？就是这个道理了。

而无论是木质标识的木头取材，文化承袭，风俗沿用，还是气候温湿，功能用途，又或者风水学术，这些零零总总的，都是属于中国传统文化中的范畴。然而，一味的仿造、滥造，只图利益不讲文脉的跟风行为和商业推荐都是对中国文化和标识文化的腐蚀。无论是作为商家还是应用单位，都应该遵循着理性的思维合理应用，使中华祖先创造出来的精粹文明世世代代的传承下去。

科学在发展，时代在进步，木质标识终将会随着时代的步伐，更迭陈俗将国粹文化精髓与企业的现代科技形象完整融合；前提是，懂得中国传统文化、中国传统民间文化，才能合理的运用中国文化，将之熔炼成器，成为标识中的佼佼者，成为中国企业自身的形象门脸！

美景创意创于2003年，初期为模型艺术产业与导向标识制作。2012年，公司开始转型为文化建设系统服务商，主攻校园文化、旅游景区、美丽乡镇、社区文化、医卫文化、政企文化、城市家具、商业地产等领域，并在短短几年间为数百个文化建设项目提供优质的解决方案。2015年成立湖南途记互联科技有限公司，形成集品牌策划、文化规划、创意设计、艺术智造、生产售后等一体的文化建设与环境艺术系统服务企业，同时喜获“湖南省著名商标”，一跃成为湖南湘军文化新贵，潇湘至具创新“智造服务商”。

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